Обзор типов сект и къ тип., 1910

себя выше „стараго Христа", такъ какъ онъ (Лубковъ) „Христосъ" не по чину Мелкиседека, а по чину Моисея и ему суждено возродить человѣчество не только въ религіозно-нравственномъ отноше¬ ніи, но и въ соціально-политическомъ. Вотъ что онъ говоритъ о себѣ: „Радуйся, Россія! „Я сѣмя засѣялъ, „Я и поливаю, „Я и возращаю „Я въ тебѣ, Россія, „Могущество открываю. „Законы уставлю, „Россію прославлю". Строй и характеръ новоизраилътянской секты. „Что нужно сдѣлать для того, чтобы превратить царство міра сего въ цар¬ ство Божіе"? спрашиваетъ Лубковъ и отвѣчаетъ: „Нужно выйти изъ Египта". — „А что такое Египетъ?" — „Еипетъ, — учитъ Луб¬ ковъ, — есть язычество нашего православнаго міра"... И начало такому выходу уже положено.. Еще въ концѣ 1904 года, съ разрѣшенія подлежащихъ властей, новоизраильтяне порвали даже и внѣшнюю связь съ Православною Церковію. Иконы они уже выбросили изъ своихъ домовъ; въ церковь не ходятъ; къ священникамъ ни за какими требами не обращаются. Но этого мало. Вопреки словамъ Лубкова о гуманномъ отношеніи къ иновѣрцамъ (въ катехизисѣ), новоизраильтяне питаютъ къ Православной Церкви, ея служителямъ и вѣрнымъ ея чадамъ крайнее нерасположеніе и непримиримую враждебность. Вотъ ихъ любимая пѣсня, изъ которой видно, какъ относятся ново- израильтяне къ православнымъ своимъ братьямъ: Богъ вашъ древо и замазка, Мать вамъ известь и кирпичъ, Ваша вѣра есть суетна И законъ — злобный драконъ. Будемъ царствовать съ Христомъ, Богомъ и мамашею святой. А вамъ участь всѣмъ Проклятымъ гонителямъ за Христа — Тьма превѣчная готова, Неугасимый огнь кипитъ. Лучше жить въ лѣсу съ звѣрями, Чѣмъ въ мірѣ, да съ попами. Сатана уже проснулся, Позавидовалъ Христу. Посылаетъ лжепророковъ (миссіонеровъ) Злую змѣю — свою мать (церковь) Отъ нападковъ защищать. Но схватился очень поздно. Солнце высоко взошло, Озарило своимъ свѣтомъ Всѣ вселенные концы" ’). *) Мисс. Обозр. 1905. Д® 13. Стр. 556. Своимъ общинамъ новоизраильтяне дали прочную органи¬ зацію и ввели въ нихъ строгую религіозно-соціалистическую дисциплину. Ложно понимая Апокалипсисъ, Лубковъ раздѣлилъ всѣ новоизраильскія общины на семь церквей (нѣчто въ родѣ епархій), а во главѣ ихъ, въ качествѣ своихъ сотрудниковъ по управленію, поставилъ: четырехъ „евангелистовъ", двѣнад¬ цать „апостоловъ", двадцать четыре старца; кромѣ того, въ каждую общину далъ по „пророку" для ближайшаго завѣды¬ ванія порядкомъ и дѣлами общины. Появились у повоизраль- тяаъ и „святыя жены" — „мѵроносицы" и даже „мамаша бого¬ родица". Достоинство „мамаши богородицы" въ общинѣ ново- израильтянъ принадлежитъ только сожительницѣ Лубкова, со¬ жительницы же