Хочу знать, Николай Водневский, 2005

я, дабы вы не развратились и не сделали себе из¬ ваяний, изображений какого-либо кумира, представляю¬ щих мужчину или женщину...» (Втор. 4:15,16). Защитники иконопочитания не хотят согласиться с тем, что качество кумиров в сущности не отличается от качества изображений. Но Писание ясно и определенно утверждает, что как кумиры, так и изображения мертвы и являются ос¬ корблением Бога. Мыслимо ли изобразить Бога? А ведь су¬ ществуют иконы, изображающие Троицу и Самого Бога. Во всех изображениях нет, не было и не может быть жизни. «Есть у них уста, но не говорят; есть у них глаза, но не видят; есть у них уши, но не слышат; есть у них ноздри, но не обоняют; есть у них руки, но не осязают; есть у них ноги, но не ходят; и они не издают голоса гортанью своею» (Пс. 113:13—15). «Кому уподобите Меня, и с кем сравните, 352 Вопросы о вере и с кем сличите, чтобы мы были сходны?» — говорит Бог (Ис. 46:5). Этот грех, казалось бы, религиозных людей, так описал апостол Павел: «.. .славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку... Они заменили истину Бо¬ жию ложью...» (Рим. 1:23,25). Все люди, с которыми мне приходилось говорить на эту тему, не упускали случая заметить, что поклонение иконам они основывают на предании о нерукотворенном образе Иису¬ са Христа. Но ведь такой, казалось бы, значительный факт, как чудесное изображение образа Христа на полотне, которым Он вытер Свое лицо, не отмечен ни одним евангелистом. 309. О ДЕВЕ МАРИИ Требую, чтобы вы официально опубликовали, призна¬ ете ли вы деву Марию матерью Иисуса и считаете ли вы ее святой и зачатой, как и Христос, непорочно? Не только признаю (ведь так учит Писание), но и всем сердцем и душою почитаю деву Марию как великую свя¬ тую, избранную Богом для непорочного зачатия и вопло¬ щения Иисуса Христа, Сына Божия. Верю, что в сонме свя¬ тых она занимает наивысшее место. О ее смерти в Писании не сказано, но из Писания видно, что она оставалась с уче¬ никами и жила праведно. А кто живет праведно, тот и уми¬ рает праведно. О ней мы больше узнаем в вечности, если будем верить в Христа, как она верила. О том, что Мария непорочно зачата и рождена от Духа Святого, в Библии нет ни слова. К разделу 6.7.4 см. также раздел 6.1.2 и вопросы № 108; 115; 207; 240; 264; 268; 289; 310; 357. Молитва 353 6.8. МОЛИТВА 310. МОЛИТВА—НЕ ОБРЯД Некоторые братья на всех собраниях поступают с мо¬ литвой одинаково: одни и те же слова и просьбы. Мо¬ литва стала обрядом. Бывает, что брат нагрешил, а потом в молитве публично все это объясняет. Бывает на этой почве и разлад. Объясните, следует ли верующим молиться в при¬ сутствии посторонних? Не лучше ли согрешающим признаваться друг перед другом в проступках, чем пуб¬ лично каяться? Должно быть какое-то правило отно¬ сительно молитвы. Никаких строгих правил для молитвы установить не¬ возможно. Верующие должны соблюдать благоразумие, а это дар Святого Духа. Истинно духовный брат счи