Хочу знать, Николай Водневский, 2005

л дать полицейскому взятку, а его арестовали. На его большом бриллиантовом перстне написано: «Я верую». Напишите, имеют ли вообще право священнослужители взимать плату за религи¬ озные требы, такие как венчание, крещение, похороны и т. п.? Служители Нового Завета — это ученики Христа, Его последователи. А если так, то не может быть и речи о взи¬ мании платы за бракосочетание или похороны. Новый За- Критика Православной церкви 137 вет не дает для этого никаких моральных или юридических оснований. Это противоречит духу Евангелия, противоре¬ чит всей сущности христианства. Правда, апостол Павел писал, чтобы служители Еванге¬ лия жили от благовествования Евангелия (ІКор. 9:14), од¬ нако там же добавляет: «Но я не пользовался ничем тако¬ вым». Здесь говорится о праве проповедника пользоваться материальной поддержкой верующих. Взимание же платы за религиозные требы является грубым, ничем не прикры¬ тым язычеством. Материальная поддержка служителей Евангелия должна быть добровольной. В борьбе против религии атеисты не без успеха поль¬ зуются фактами алчности некоторых церковников вроде чикагского епископа, о котором вы мне написали. В доре¬ волюционной России (да и в современной) многие церков¬ нослужители богатели благодаря церковным поборам. Подобные извращения в практике христианства подры¬ вают его основы, играют на руку безбожникам. Жертва на дело Евангелия должна быть добровольной. 113. ОТКУДА ВЗЯЛОСЬ ОБРАЩЕНИЕ «ВЛАДЫКА»? Ответьте мне только на один вопрос, хотя у меня их много. В газете, которую я читаю, часто мелькают имена: владыка Иоанн, владыка Нектарий, владыка Филарет и т. д. Откуда произошло это слово — «вла¬ дыка»? Вероятно, это слово происходит от глагола «владеть». В Словаре Даля написано, что владыка — это верховный правитель, государь и т. и. В Библии, например, несколь¬ ко раз употреблено это слово, и в большинстве случаев 138 Церковь и церкви оно относится к Богу: «...поднимаю руку мою к Господу Богу Всевышнему, Владыке неба и земли...» (Быт. 14:22), «...Он — Владыка над народами» (Пс. 21:29), «...до Христа Владыки семь седмин...» (Дан. 9:25) и т. д. Пресвитер П. рассказывал: «Это было в царской России, когда церковная власть преследовала евангельских верую¬ щих. Вызвали на собрание одного старца для объяснения перед владыкой. Но старик был слаб зрением. Его привели на собрание за руку и сказали: — С тобой хочет говорить сам владыка... — Какой владыка? — спросил старик. — Я знаю двух владык. Один — на небе — это мой Господь, Иисус. Дру¬ гой — это владыка мира сего, сатана. Какой же владыка хо¬ чет говорить со мной? Который на небе или тот, который на земле? — спросил старик». Эта история кое-что объясняет. 114. О ТИТУЛАХ В Евангелии я не нашел тех мудреных имен, какими ве¬ личаются наши церковнослужители. Когда, как и по¬ чему воіили в церковную жизнь эти титулы? В первых веках христианской истории об этом не могло быть и речи. Свежи были в п