Хочу знать, Николай Водневский, 2005

амяти слова Христа: «.. .все же вы — братья...» (Мф. 23:8). Вначале обращенные в христи¬ анство люди принимали крещение по вере и шли повсю¬ ду с вестью о спасении — прежде, чем апостолы оставили Иерусалим (Деян. 8). Если в каком-нибудь месте появля¬ лось несколько обращенных, то они составляли собрание. Собираясь по домам, они преломляли хлеб, поучали друг друга в любви (Деян. 20:7). Если их посещал кто-нибудь из апостолов, то он давал им старших для надзора. Все, со- Критика Православной церкви 139 ставлявшие Церковь Христа, были и должны быть равно¬ правны. Церковь — образец равноправия. Апостол Петр писал: «...сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духов¬ ный, священство святое, чтобы приносить духовные жерт¬ вы, благоприятные Богу Иисусом Христом» (Шет. 2:5). Все собрание могло петь: «.. .и от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных. Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от гре¬ хов наших Кровию Своею и соделавшему нас царями и свя¬ щенниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков, аминь» (см. Отк. 1:5,6). Единственное священство в Церкви Христа — это священство всех верующих. При новом завете нет «двора» для поклонения, как было в иудейском богослужении. «Бог есть дух, и поклоняющие¬ ся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Ии. 4:24). Нам известно, что с распространением христианства появлялись пресвитеры и епископы. Это были старшие братья, братья без титулов и мудреных имен. Каким же образом служитель Христа и последователь простых гали¬ лейских рыбаков, епископ, вместо того, чтобы наставлять христиан, посещать больных и бедных, стал господствовать над наследием Божьим? Каким образом раб и слуга Церкви Христа сделался ее господином? Откуда взялись обращения «ваше преосвященство» и т. д.? Пусть на этот вопрос отве¬ тят те, кто носит эти мудреные титулы. Писание учит, что Бог через Евангелие обращается к сердцу и совести каждого христианина, но нашлись люди, объявившие себя посредниками между человеком и Богом. Таким образом, превознесенный Господь Иисус Христос, Великий Первосвященник и Единый Посредник между че¬ ловеком и Богом, был отстранен. Как только ответствен¬ ность за охрану Церкви, которая есть «столп и утверждение 140 Церковь и церкви истины» (іТим. 3:15), оказалась в человеческих руках, сразу же наступил упадок Церкви. Служители Церкви Христа не назначаются, а избирают¬ ся. А избранный служитель, кто бы он ни был, есть не кто иной, как только брат, то есть равный. Ни Сам Господь, ни апостолы не давали служителям Церкви мудреных имен и титулов. Павел, Петр и другие апостолы любили себя назы¬ вать «рабами Иисуса Христа» (Иак. 1:1, 2Пет. 1:1, Рим. 1:1). «...Кто во Христе, тот новая тварь...» (2Кор. 5:17), и в Нем мы можем быть только братьями. 115. ЯЗЫК МОЛИТВЫ Напишите, пожалуйста, почему в некоторых церк¬ вах произносят молитвы на языке XVII столетия, как будто Бог не понимает совреме