Хочу знать, Николай Водневский, 2005

Божьего? В Писании сказано: «Течет ли из одного отверстия источ¬ ника сладкая и горькая вода?» (Иак. 3:11). Не таких ли людей Христос назвал «окрашенными гробами» (Мф. 23:27)? К разделу 3.3 см. также раздел 3.2. 4. ЦЕРКОВЬ И МИР 4.1. ПОДЧИНЯТЬСЯ ВЛАСТИ ИЛИ БОГУ? 118. СЛЕДУЕТ ЛИ ПОВИНОВАТЬСЯ ВЛАСТЯМ? В Послании апостола Павла римлянам сказано: «Вся¬ кая душа да будет покорна высшим властям . ..» (Рим. 13:1), а в Послании ефесянам тот же апостол говорит, что «наша брань... против начальств, против влас¬ тей» (Еф. 6:12). Разве здесь нет противоречия? Здесь нет противоречия, напротив, один текст допол¬ няет и уточняет другой. К сожалению, вторую цитату вы привели не полностью. Апостол писал: «...наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против влас¬ тей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных» (Еф. 6:12). Именно потому, что «наша брань не против крови и плоти», мы должны повиноваться гражданским властям, если, конечно, приказы властей не противоречат христианской совести. Христиане должны быть образцовыми, честными, ис¬ полнительными гражданами в государстве, служить при¬ мером для других. «Мироправители тьмы века сего» — это не конгресс и президент, как вы пишете, а легионы злых ду¬ хов, не имеющих крови и плоти. Здесь должно быть ясно: пулей и штыком сатану не сломишь. Значит, апостол при¬ зывает нас к духовной, а не к рукопашной борьбе. Во всех вопросах взаимоотношения христианина с го¬ сударственной властью следует прислушиваться к голосу совести. Мне рассказывали о случае, который произошел в Бобруйске во время немецкой оккупации. Несколько рус¬ ских полицаев отказались расстреливать группу евреев. За это их расстреляли и похоронили в одной яме с евреями. Причем их, этих русских, расстреляли свои же, русские. Но расстрел — это еще не победа. 146 Церковь и мир То, что апостол Павел призывает к духовной борьбе, а не к борьбе в прямом смысле, подтверждает оружие, кото¬ рое советует апостол применять: «Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раска¬ ленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть слово Божие (выд. Н. В. — Ред.)» (Еф. 6:14—17). 119. ПРОРОКИ И ВЛАСТЬ Многие христиане на протяжении всех веков исполня¬ ли и исполняют Слово Божие о повиновении власти, как написано в Рим. 13:1. А вот пророк Даниил не по¬ виновался власти. Как вы это объясните? Вероятно, вы не совсем правильно понимаете слова апостол Павла (Рим. 13:1—7), где говорится о подчинении законам государства. Апостол Павел подчеркивает, что правительство как руководящая власть установлено Богом, и во имя порядка все граждане — верующие и неверую¬ щие — обязаны подчиняться гражданским законам. Однако если закон противоречит заповедям Божьим (а такое бывает), то следует руководство