Хочу знать, Николай Водневский, 2005

ваться Деян. 5:29, где сказано: «.. .должно повиноваться больше Богу, нежели че¬ ловекам». Если «император» требует поклонения себе или божес¬ ких почестей, христианин не должен повиноваться. Во всех таких случаях решающее слово принадлежит совести. Да¬ ниил отказался подчиняться царю Вавилона, который по¬ кушался на его личное и святое право — молиться своему Богу. Он был прав, как и сказано в Деян. 5:29. Борьба за мир, за обновление общества 147 Немало таких случаев неповиновения власти отмечено в истории Третьего рейха в Германии. О подобных случаях сообщают из тоталитарных стран, где нет полной свободы для проповеди Евангелия. 4.2. БОРЬБА ЗА МИР, ЗА ОБНОВЛЕНИЕ ОБЩЕСТВА 120. «С МИРОМ, НО НЕ В МИРЕ» Прочтите, милый друг, что я вам напишу: наіиа цер¬ ковь не отделяет себя от мира, как и не отделялся от мира Христос. А вас мы называем сектантами, пото¬ му что вы отгородились от русского общества, замкну¬ лись в своей скорлупе. Невозможно быть настоящим христианином и жить по обычаям мира. Сатана ничего не имеет против нашей религиозности, если мы остаемся одной ногой в мире. Вы пишете, что церковь поступает правильно, не отделяя себя от мира. А вот апостол Иаков говорит иначе: «...не знае¬ те ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу» (Иак. 4:4). Что такое мир? То, что не от Бога, что не славит Бога. Бог не может назвать чистым и непорочным то, что носит запах мира (греха) и только окрашено религиознос¬ тью. Конечно, место христианина — не монастырь, а мир. Мы призваны жить в мире, но не по мирскому обычаю. Хо¬ рошо, когда корабль стоит на воде, иначе он рассохнется, но плохо, когда вода в корабле. Христианин должен идти в мир, но не жить, как он, идти в народ, но жить по Еван¬ гелию. В Писании сказано, что Христос будет судить мир. И суд близок. Христос умер на кресте, «чтобы избавить нас от настоящего лукавого века» (Гал. 1:4). Кто не отделится от мира, тот погибнет с ним, несмотря на религиозность. 148 Церковь и мир В басне Измайлова рассказывается, как крестьянин на¬ крыл сетью воробьев, клевавших огород. Он начал бить их хворостиной. Одна птичка взмолилась: «Не бей меня... Я не воробей, я — овсянка...» Крестьянин бил и приговаривал: «Так тебе и надо. Не летай с плутами». В Библии сказано: «...худые сообщества развращают добрые нравы» (ІКор. 15:33). Христос пил и ел с грешниками, чтобы найти доро¬ гу к их сердцам и спасти их от греха. Он пил и ел с ними, но оставался безгрешен. Но вам и мне вряд ли это удастся. Людей мира сего мы должны любить, но не должны прини¬ мать участия в их дурных делах. 121. ХРИСТИАНСТВО 14 РАБСТВО Я прочел в газете статью под названием «Уклонились». Мне она не понравилась тем, что в ней автор желает полностью отгородитъ церковь от участия в обще¬ ственной жизни. Это неправильно. Христианство потеряло много от того, что молча смотрело на рабство. И когда атеисты указываю