Один из способов и приемов обращения с раскольниками (1901), Озеров Л., 1901

ЛР `ЛАВСКЯ ЕПАРХАЛЬНЫЯ ВЪДОМОСТИ. 651 Эдинъ изъ сепособовъ и иуемовъ обращен1я съ рас- кольниками. {Изь воспоминанй о высокопреосвященномь Нилль, аралепископь Ярославекомь и Ростовскомь). «Байкалъ и Лена многажды зрфли путевыя шестыя мои; вотякъ и черемисъ, монголъ и тунгусъ внимали глаголамъ устъ моихъ; тамъ, гдф раздавался вопль шамана и гдЪ бряцали ким- валы буддиста, я имфлъ утфшевше воздвигнуть алтари Богу живу и истинну» вфщалъ приснопамятный архипастырь въ Первой рЪчи своей (въ 1854 году), обращенной къ ярославлянамъ. Ду- мается, что при этомъ мысленному взору владыки между прочимъ представлялась и въ его воображени рисовалась одна картина, | вЪ которой главное и первенствующее м$сто занималъ онъ самъ, и вспомнилось одно событе изъ его путешеств!й для Евангель- «кой пропов$ди по Сибирскимъ утесамъ и пустынямъ (въ то время), Дебрямъ и тундрамъ, о которомъ онъ почему-то не счелъ нуж- нымъ сообщить въ своихъ «путевыхъ запискахъ» (напечатанныхъ въ Яросл. Епарх. ВЪд. 1868 и слБд. год.), а передалъ словесно нфкоторымъ изъ окружавшихъ его въ ЯрославлЪ лицъ. *) Опи- сываемое нами ниже событе произошло въ 40-хъ годахъ минув- шаго ХТХ столЪия, въ то время, когда преосвященный Нилъ, _*) Мы записали о знамэенательномъ въ жизни высокопреосвященнаго Нила событии со словъ бывшаго секретаря Его Высокопреосвященства, покойнаго М. П. Казанскаго, который разсказъ объ этомъ событ!и сдышалъ изъ усть самого зысокопреосвященнЪйшаго архипастыря. С. /7. О. 652 ЯРОСЛАВСКАЯ ЕПАРХАЛЬНЫЯ ВЪДОМОСТИ. —ы=—=—.. будучи архмепископомъ Иркутскимъ, Нерчинскимъ и Якутскимъ. совершалъ путешеств!е по обозрёнио своей обширной епархии. Когда преосвященный, сопровождаемый своею свитою и мфстнымъ исправникомъ, выфзжаль изъ л$са, тянувшагося цЪ- лые десятки верстъ, на гладкой равнин$, передъ нимъ открыв- шейся, онъ видитъ высоюЙ каменный храмъ съ златочяющею главою и крестомъ. Подъёзжая ближе и вглядываясь присталь- нфе, владыка видитъ, что благол5пный храмъ этотъ не имЪетъ алтаря. Кругомъ храма было расположено нЪфсколько жилыхъ домовъ и разнаго рода хозяйственныхъ построекъ, и вс строевшя какъ бы кольцомъ окружены высокимъ деревяннымъ заборомъ. Въ маршрут преосвященнаго въ семъ мет никакого селешя съ храмомъ не значилось, и потому владыка обратился къ ис- правнику съ вопросомъ: «что это за селене»? Исправникъ отвф- тилъ: это поселокъ, въ которомъ находится раскольний скитъ.— Подъфзжаютъ къ самому поселку. Благол5пный внЪшн видъ храма и его гранд1озность еще болфе приковываютъ вниман!е владыки... Ворота, ведушая въ огражденный заборомъ поселокъ, были затворены. Кругомъ не видно было ни единой души. Пре- освященный заявилъ исправнику о своемъ желани здесь оста- новиться и постить насельниковъ сего поселка. Исправникъ отвфтилъ, что этоть скитъ ни для кого не доступенъ, и что оби- татели его никого къ себЪ никогда не нускаютъ, не исключая и чиновъ полищи, и уб$фждалъ владыку отказаться отъ своего намфрения постить раскол