Один из способов и приемов обращения с раскольниками (1901), Озеров Л., 1901

ой ему Богомъ паствы, живущей среди чтителей Магомета и Буд- _ДЫ и создавшей такой благол$пный храмъ Богу живу и истину, Котораго и онъ самъ есть поклонникъ и служитель, владыка сказалъ зат$мъ, что въ настоящую минуту въ сердцЪ его горитъ сугубая радость при вид того благол5шя и святыни преукра- 6254 ЯРОСЛАВСК..! ЕПАРМАЛЬНЫЯ ВЪДОМОСТИ. ————_— шенной (въ св. иконахъ), котораго (благол$шя) часто не достаетъ въ нфкоторыхъ даже правсславныхъ храмахъ, по бдности ихъ прихожанъ; что но всему этому онъ, къ своему утБшентю, ви- видитъ предъ собото насельниковъ сей Богохранимой веси, аки благочестивыя. Продолжая бес$ду, владыка высказалъ, что еще _ большая была бы ие только для него, но ‘и’ между ангелами на небеси и въ церкви первородныхь, тамъ написанныхьъ (Евр. 12, 23), радость, если бы онъ узр$лъ здфеь алтарь, на которомъ прино- силась бы Безкровная жертва и закалался на святомъ престолЪ Агнецъ Божий, вкушая Который только и можно спастися, и что если благочестивые создатели сего благолфпнаго храма будуть тако взыскати Господа, тогда они осяжуть его и обрящуть, яко не далече отъ единаго коегождо насъ суща. Въ заключене. вла-. лыка выразилъ слушателямъ пожелане долгоденстыя и мира и призвалъ на нихъ снова благословеше Болнае, осфнивъ ихъ 00$- ими руками, персты коихъ были сложены «двуперстно.» И всЪ, «наченъ отъ старецъ до посл$днихъ,» внимали глаголамъ устъ православнаго архлерея. Передъ удалешемъ изъ моленной влады- ка совершилъ такое же поклонеше предъ иконами, какъ и при входБ въ нее. Ветр5ченный неприв$тливо при вход$ въ моленную скита, владыка провождаемъ былъ необыкновенно торжественно. ВсЪ отъ велика до мала подходили къ преосвященному, принимали его благословеше (при чемъ опять владыка благословлялъ «дву- перстно», истово полагая руку на чело, на перси и на рамена) и нфловали благословляющую десницу. Начался трезвонъ. ВсЪ взя- ли въ руки возженныя св$чи. Старцы взяли подъ руки влады- ку, и вся эта процесая двинулась изъ моленной къ въБзднымъь воротамъ поселка. Такъ выразили старообрядцы свою благодар- ность преосвященному за его посфщене и бес$ду. Но этимъ д$- ло не кончилось. | Чтезъ два года въ Иркутскъ къ преосвященному явилась депутащя старообрядцевь изъ посфщеннаго имъ поселка, кото- рая, напомнивъ владыкЪ о посфщени имъ ихъ скита, высказа- ла, что предки ихъ были ссыльные въ Сибирь за привержен- ность къ расколу; что всей ихъ брати памятна бес$да архипа- стыря, въ которомъ они, по слБпому предъубЪяденио своему и ложному предразсудку, сначала видфли своего преслЪдователя; что слово его, со благодати, солтю растворено (Кол.4, 6), такъ глу- ЯРОСЛАГ_ГЛЯ ЕПАРХТАЛЬ ыЯ ВБДОМОСТИ. 055 око запало въ ихъ души, что они обращаются къ владыкЪ съ просьбою всЪхъ жителей: поселка, посфщеннаго архипастыремъ, присоединить къ православной Грекоросейской Церкви на пра- вахъ единов$ мя, а къ моленной ихъ благословить ихъ придф- лахь ‘алтарь и рукоположить имъ: пресвитера.—Просьба была удовлетвор