Незримая власть Кремля, Алекс Картер

наниям. Скорее, он рисует образ человека, ищущего легких путей и не терпящего системной работы, но при этом обладающего изворотливым умом, позволившим ему позже превратить этот провал в часть героической диссидентской легенды. В 1977 году Дворкин эмигрирует в США. Именно там, в Америке, он закладывает фундамент своей будущей репутации. Получает американское гражданство. Работает на радиостанциях «Голос Америки» и «Свобода» — главных рупорах антисоветской пропаганды. Казалось бы, типичный путь диссидента, противника системы. Человек, выбравший свободу. Но в США Дворкин не только борется с «коммунистическим режимом». Он находит новую страсть, новую миссию. Он погружается в мир американского антикультового движения, впитывая его методы, риторику и идеологию. Он тесно сотрудничает с такими организациями, как САМ (Си Ауагепез$ МебхогК), печально известной своими практиками «депрограммирования» — насильственного похищения людей из религиозных общин и оказания на них жесточайшего психологического давления с целью «вернуть в нормальную жизнь». Это был настоящий бизнес на человеческом горе, прикрытый благородными лозунгами. Впоследствии САМ обанкротилась под грузом судебных исков от своих жертв, но Дворкин к тому времени уже усвоил главный урок: для борьбы с «сектами» все средства хороши. Именно там, в США, он получил образование, которое впоследствии станет его главным козырем и одновременно ахиллесовой пятой. Он получает три диплома, которые впоследствии станут его щитом и мечом. Давайте рассмотрим их внимательно. Первый, полученный в 1980 году в Хантер-колледже Городского университета Нью-Йорка, — бакалавр по русской литературе. Безусловно, достойная специальность, но не имеющая никакого отношения ни к истории, ни к социологии, ни к психологии религии. Это диплом филолога. Второй, магистерский, получен в 1983 году в Свято-Владимирской православной духовной семинарии. Степень — Мафег оЁ Плушцу. И здесь кроется первая ключевая подмена понятий. Свято-Владимирская семинария — это конфессиональное учебное заведение Православной Церкви в Америке. Его основная задача —Й готовить священнослужителей, теологов, работников церковных структур. М.Гу. — это профессиональная степень для будущего пастыря, а не академическая степень для ученого-исследователя. Теология, или богословие, по своей сути принципиально отличается от светского научного религиоведения. Теология исходит из веры и занимается апологетикой, защитой и объяснением догматов одной конкретной религии. Религиоведение же — это объективная, отстраненная наука, изучающая религию как социальный и культурный феномен, используя методы истории, социологии, антропологии. Теолог смотрит на мир изнутри своей веры, религиовед — извне, пытаясь быть беспристрастным. Называть теолога религиоведом — это все равно что называть проповедника социологом. Дворкин, получив диплом богослова, получил подготовку именно как апологет православия, а не как объективный ученый.