Жизнь и деятельность евангельских христиан-баптистов в Смоленской губернии в конце ХХ - первой четверти ХХ в.: основные события, влияние на общество, культурно-социальные связи, Я. Ф. Макаров, 2025

тистов получила в том же году государ- ственную регистрацию, став равной в правах с любой другой рели- гиозной группой“. С приходом к власти большевиков отношение к религии суще- ственно изменилось. Государственно-религиозные отношения со- ветского руководства выстраивались так, чтобы первоначально ос- лабить религиозные институты, а затем и уничтожить их вообще. Подобная политика проводилась через новое религиозное зако- нодательство, которое стремилось подорвать экономическую сво- боду деноминаций, лишив их собственности. Хотя под новый свод законов попадали все конфессии без исключений, фактически со стороны власти отношение кним было совершенно разным. Если Православная Церковь, ввиду своего влияния и многочисленности, рассматривалась большевиками как главный идеологический враг, то отношение ко всякого рода «сектантам», включая баптизм, было если не положительным, то, во всяком случае, терпимым. Многие руководители государства считали сектантов диссидентами цар- ского режима. Обеспокоенные шаткостью своего положения, вы- званного Гражданской войной, власти стремились привлечь их на свою сторону“’. Для этого в первые годы советской властью им не только дозволялось без ограничений исповедовать свою веру, но и по декрету от 4 января тото г. заменять военную службу альтер- нативной*8. *%Ф На Смоленщине в тот4 г. начнется процесс слияния «штундистов» с «пашков- цами», которое закончится полным поглощением последних первыми. Смоленские епархиальные ведомости № т6. 16-31 августа. Смоленск: Тип. П.А. Силина, 1914, с. 493. % ГАНИСО. Ф. 3204. Оп. т. Д. 3.Л. 3. 7 Потапова Н.В. Эволюция политики советской власти по отношению к «сектан- там» (евангельским христианам и баптистам) в начале 1920-х гг.// Теория и Прак- тика общественного развития (2014, № 19). М.: Хорс, 2014 С. 126-127. 8 Протасова А.В. Освобождение от воинской повинности по религиозным убе- ждениям сектантов христианского толка в первые годы советской власти в 1917- 1924 гг.//ОшхетзИу ргосее4 тез. Уо]га гез1оп. Нитап!4е$. 2021;2 Пенза: ПГУ, 2021, С. 51. 24 Главай з июня 1919 года Смоленская община подала прошение о регистрации в Смоленский совет рабочих и крестьянских депутатов РСФСР 17 июня Смоленский совет сообщил о регистрации общины, но просил заведомо уведомлять об изменениях во времени и месте «совершения обрядов». Несмотря на отсутствие в документах ка- ких-либо статистических данных относительно численности общины, можно с уверенностью сказать, что количество членов в Смоленске было не менее 25 человек. Об этом свидетельствует поданное 17 июня того же года ходатайство на предоставление государством помеще- ния на Покровской горе № т2 в бывшей бакалейной лавке Гейноха Лейбовича Голдена, мотивированное предписанием декрета об «от- делении церкви от государства», в котором говорилось, что «группа не менее 25 человек может иметь помещение для Богослужений»°°. Кроме Смоленской группы, ячейки баптистов в том или ином виде существ