Жизнь и деятельность евангельских христиан-баптистов в Смоленской губернии в конце ХХ - первой четверти ХХ в.: основные события, влияние на общество, культурно-социальные связи, Я. Ф. Макаров, 2025

авлений"“. Следуетли из этого, что баптизм имел своим основанием только сектантство с близким догматическим к баптизму содержанием? И да инет! В конце ХХ века молокане — одна из популярных сектантских групп в империи, имевшая в своих рядах довольно сплоченное кре- стьянство, возглавляемое купечеством, существовавшая на базе ре- лигиозных общин Юга России, испытывала глубокий религиозный кризис. Особенно четко этот кризис проявился в момент экспансии баптистских представлений. Многие молокане видели в них выход из религиозного тупика и охотно переходили в новые, более упоря- доченные баптистские общины. Аналогичным образом поступали, в меньшей степени, лютеране, немецкие пиетисты, старообрядцы. Баптистские представления, впрочем, охватили не только часть маргинальных сектантских и раскольнических кругов, но и часть «сомневающихся», тех, кто искренне относил себя к православной вере. Почему? Причин несколько: т) Перевод Библии на русский язык во второй половине ХИХ в. Массово появившиеся в государстве переводы Священного Пи- сания с церковно-славянского на русский в 1860 г. (Четвероеванге- лие), в 186т г. (Бытие), в 187т г. (почти весь корпус Библии) позволял жителям, и в особенности крестьянству, напрямую ознакомиться с главным сборником священных книг каждого христианина. На этом фоне создавались небольшие кружки «ревнителей веры», на- исток в протестантизме ранее, еще в первую волну протестантских переселенцев и появившихся в России европейских церквей. 5* Никольская Т. Русский протестантизм на этапе утверждения легализации (1905-тот7 гг.)//ТБеоюоз?1са| ВеЙесноп$ № 4, 2004, с. 164; В1Ааашрь Н.Т. Те Могише ВгеаКз: Зомез оЁ Сопуег$1оп апа ЕайВ шт фе Еогтеа Зо\1ее Ошоп. За! ГаКе Сиу: Ое- зегее Воок, т99б, рр. 57. 55 О связи молоканства с баптизмам См.: Маташанская Ю. Г., Саматова В.А., Тулянская Ю.Т. Вклад молоканских идей и дискурса в формировании российского протестантизма в Х[Х в. //Манускрипт. 2020. Т. 13. Выпуск 6. С. 142-145. 56 Еще ранее был осуществлён перевод книг Нового Завета Библейским Об- ществом, который, впрочем, не получил массового характера, хотя и оставил свой след в религиозном сознании первой четверти ХХ в., дав мощный толчок для раз- вития сектантства. Алевич А.В. К истории перевода Библии на русский язык// Вестник Московского университета. Серия 22. Теория перевода. 20т9. № 4, с. 48; Глава! 27 ходившиеся в рамках Православной Церкви, но в то же самое время позволявшие отход от православного предания в пользу вольного толкования Библии «своими силами»?'. Собственное толкование, без базисного понимая исходной веры, постепенно отдаляло «вольно- думцев» от своей церкви, и даже в некоторых случаях позволяло по- лемизировать на низовом уровне с духовенством, до определенного времени продолжая ассоциировать себя с православным миром°8. Стихийно возникшие кружки быстро заполняли страну и выкристал- лизовывали некоторые постулаты сектантства и баптизма — кре- щение во взросл