Жизнь и деятельность евангельских христиан-баптистов в Смоленской губернии в конце ХХ - первой четверти ХХ в.: основные события, влияние на общество, культурно-социальные связи, Я. Ф. Макаров, 2025

сновную массу отбывших?“. В среде Смоленского баптизма первой половины ХХ века — ничего не поме- нялось. Удостоверения, данные мигрировавшим членам, указывают на частичное сохранение этой тенденции в среде баптистов*, хотя большая часть покидающих в письменной форме не сообщала ме- сто своего дальнейшего следования, и их перемещения не известны. я" ГАНИСО. Ф. 3204. Оп. т. Д. т. Л. 55. 9? Там же. Л. 58. 33 Там же. Л. 56. 9% Достаточно вспомнить первых адептов адвентизма (двух братьев плотников) на Смоленщине, которые «заразились» указанным учением на заработках в Петер- бурге в тото-х. Смоленские епархиальные ведомости № тб. 16-зт августа. Смоленск: Тип. П.А. Силина, 1914, с. 495. 3° ГАНИСО. Ф. 3204. Оп. 1. Д. 5. Л. 82, 92. ГлАВА 1\У. Бдаптисты в ПЕРВУЮ МИРОВУЮ ВОЙНУ: РАЗВИТИЕ ПАЦИФИЗМА, УКЛОНЕНИЕ ОТ СЛУЖБЫ В АРМИИ, ПОКАЗАТЕЛЬНЫЕ СУДЫ Формировлдние „РЕЛИГИОЗНОГО ПАЦИФИЗМА И ОТНОШЕНИЕ К БАПТИЗМУ В ПЕРВУЮ МИРОВУЮ ВОЙНУ Воинская повинность в России, как обязательное явление вне зависимости от сословия, личных качеств, рода занятий, религи- озных или политических убеждений утвердилась в Российской империи уставом Александра П, введенным 13 января 1874 г. Даль- нейшие изменения в условиях прохождения военной службы про- изойдут только в 1918 г. При ближайшем рассмотрении введённых норм уже проявлялся значительный след, оставленный в полемике с сектантством. Хотя империя оставалась консервативным и пра- вославным государством, рост числа сектантов, борьба сего раз- витием, закономерно, хотели того руководители государства или нет, отразилась на принятых законодательных инициативах в виде альтернативной службы*5. Альтернативная служба выражалась в том, что позволяла религи- озным диссидентам заменять «строевую» службу либо больничным служением — в качестве младшего медперсонала — либо в числе вспомогательных (технических) войск”'. И даже больше! Те, кто не % Необходимо отметить, что самого понятия «альтернативная служба» еще на тот момент не существовало. Протасова А.В. Освобождение от воинской повинности по религиозным убежде- ниям сектантов христианского толка в первые годы советской власти в 1917—1924 гг. // Известия высших учебных заведений. Поволжский регион. Гуманитарные науки. 2021. №2, с. 50. 7 Так, например, по уставу «меннониты» могли быть назначены «только на нестроевые должности при госпиталях или в мастерские военно-сухопутного или морского ведомств и тому подобные заведения, причем они освобождаются от но- 38 Глава М мог по своим вероучительным убеждениям принимать воинскую присягу, впервые от нее освобождались. Подобная уступка неко- торым ветвям сектантства была вынужденной, т.к. общины, тесно спаянные с развитыми сельхозорганизациями, позволяли государ- ству решать насущные экономические проблемы, иначе говоря, были выгодными”. С развитием в конце ХХ в. религиозно-общественных пред- ставлений Л.Н. Толстого и движения «толстовства» появляются ранее неизвестные в