Жизнь и деятельность евангельских христиан-баптистов в Смоленской губернии в конце ХХ - первой четверти ХХ в.: основные события, влияние на общество, культурно-социальные связи, Я. Ф. Макаров, 2025

деологическую машину от узкой борьбы с правосла- вием к более широкой борьбе со всякого рода религией, старались фиксировать случаи, попадавшие под статью 9 «Положения о воин- ских преступлениях»!?7. Первоначально — в первые потоки подоб- ных инцидентов военное ведомство амнистировало и отпускало на свободу «отказников» баптистов. Затем, вероятно, осужденному давалось короткое время на «перевоспитание» и осмысление сво- его поступка с одной лишь целью — вновь повторно призвать. Аре- станты, однако, воспользовавшись возможностью выйти на свободу, также повторяли свое уклонение и осуждались по той же статье!28. Желая использовать новые судебные разбирательства в анти- религиозной пропаганде, власти привлекали к суду представите- лей общественности, антирелигиозных кружков, а к 1925 г. чле- нов «Союза безбожников», получивших возможность выступать в роли «голоса народа». Активизировалась и пресса, начинавшая с 1923 г. публикацию антирелигиозных статей, включавших кри- тику сектантств и религиозного пацифизма и порицавших устояв- шуюся практику амнистий. «Гораздо опасней для нас сейчас, — пи- сал в 1923 г. в партийной газете будущий глава Союза безбожников А. Гагарин,— большое развитие евангелического христианства (штундисты, баптисты, евангелисты и.т.п.), а также живучесть тол- стовского непротивленчества, особенно в мягкотелых интеллеген- 16 ГАНИСО. Ф.Р. 3204. Оп. 1. Д. т. Л. 108. 127 В ней говорилось, что за «уклонение военнослужащего от военной службы путем причинения себе какого-либо повреждения или симулирования такового (глухоты, немоты, слепоты, душевной болезни и т.п.), или путем подлога документов, подстрекательства к совершению этого деяния или способствование ему — влекут за собой ...лишение свободы до з лет, с конфискацией имущества или без такового». ГАНИСО. Ф.Р. 3196. Оп. т. Д. 2. Л. 15. 128 ГАНИСО ФР. зтоб. Оп. т. Д. 2. Л. 17. Глава! 47 ско-деклассированных слоях. Борьба с поповством, церковностью, обрядоверием, щеголянье коммунистическими лозунгами, раци- онализм, в толковании свящ. писания, освобождение некоторых представителей с «трехлетним стажем». Этого реформированного христианства от военной службы, заставляют многих деклассиро- ванных представителей уходить от церковного обрядоверия напр., в штунду, баптизматам. Это наблюдается в Смоленске, Рославле, Вязьме и других пунктах губернии»! 2. Показательным примером таких баптистских процессов станет В 1925 г. дело крестьян-баптистов Черномаза Малаха и Кравцова Ми- хаила. Обоим на момент суда было 2т год. Черномаз М. стал членом баптисткой общины в 1020 г. В 1922 г. подал заявление об альтернативной службе, но получил судебный отказт.к. его христианские убеждения не были «крепкими и закон- ченными». В 1924 г. осужден за отказ от прохождения допризывной подготовки, но амнистирован. В 1925 г. вновь осужден по аналогич- ной статье, «но приговор не был приведен в исполн[ение]». К концу 1925 г. находился в 3 раз под трибуналом