Вестник Истины, 2010

одимо и нам, забыв о себе, до смерти возлюбить ближ- них и без сожаления расточать ра- ди них себя и всё своё. Третья грозная и, думаю, самая опасная составляющая гордости — самолюбование. Опасное, потому что скрытое. «Два человека вошли в храм по- молиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей став молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди...» (Лук. 18, 10—11). «Молился» и «любовался со- бой» — существует и такая раз- новидность гордости. Фарисей пе- речислил многое из своей показ- ной добродетели и в то же время Духовно-назидательный раздел вслух не произнёс ни слова. Он молился «сам в себе». Ничего ху- дого из его уст никто не слышал. Один Бог видел его внутреннее са- молюбование. Разве оно не опа- сно? «Горе вам, книжники и фари- сеи, лицемеры, что вы — как гро- бы скрытые...» (Лук. 11, 44). «Горе вам... что уподобляетесь окрашен- ным гробам, которые снаружи ка- жутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечисто- ты; так и вы по наружности каже- тесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззако- ния» (Матф. 23, 27—28). «Я не таков, как прочие люди, я превосходней!» — вот оно тайное самолюбование с перечислением несуществующих достоинств, тог- да как на деле любующийся собой подвержен внутреннему гнилостно- му процессу, так что от него исхо- дит смердящий запах разложения. Если бы такой человек открыто заявил: «Я возмущён недолжным ко мне отношением!», его тут же обличили, и были правы. Но лю- бующийся собой ничего не про- износит вслух, ничего не требует. Он растлевает себя гордой мыслью: «Я достоин большего уважения, потому что много тружусь для цер- кви, помогаю бедным, принимаю участие в служении...» Такие люди хорошо знают, как подать себя в обществе, в семье, в церкви, поэтому, рассуждая об их поведении, ни служители, ни друзья, ни домашние не проявля- ют тревоги — внешне всё обстоит нормально. А то, что происходит в сердце такого человека, — никто не знает, любование и довольство собой он не спешит открыть. Готовы ли мы исповедать этот грех? Готовы ли просить у Господа милости открыть нам, что самолю- бование — грех? Как притаивший- ся в засаде хищник, он подстерегает каждого, хотя наш добрый Пасты- реначальник всегда учит видеть его. Слыша похвалу в свой адрес, можно поймать себя на мысли, что плоти это нравится. Но дьяволу не долж- но давать места в сердце (Еф. 4, 27) и следует сразу прибегать к защите Крови Иисуса Христа. Четвёртая составляющая гор- дости — тщеславие. Другими сло- вами: суетная слава, честолюбие. Тщеславие ещё называют хвастли- вой гордостью. Внимательный человек заметит, пожалуй, что тщеславный не в се- бе тщеславится. Он зависим от лю- дей. Ему нужны почитатели его та- ланта. Сегодня его признали, ему аплодировали, завтра он будет изо- щряться удивить праздную толпу еще усердней. К сожалению, и христиане могут тщеславиться «по своей надменно- сти»