Миссионерское обозрение

й „МИССТОНЕРСКОЕ ОБОЗРЪНШЕ“ (еЕИОЯЧЕЫЙ протяво-раскояо-секаниении журнал служить органомъ внутренней мисе1и и посвящено о естороннему изслфдованНо и обличеню русскаго ектантства ращоналистическаго (пухоборчества, молоканства, жидовства, субботства, штундобач- тизма, пашковщины, толстоветва, и др.) и мисти- ческаго (хлыстовства, скопчества, мормонетва и шалопутства), а также и расколо-старообраядчества: Послфдн!Й отдзль значительно расширенъ въ объ- ев и программ. «Мисе1онерекое Обозрь не» издается ежемсяч- ными книжками (12 въ годъ), съ Приложешемъ 4 книгъ (трехмёсячники) и повременныхь выпус- ковъ Миссюнерскихь листкове, въ формз «Отвзты изъ Слова Бож1я> и разсказовъ. УСЛОВТЯ ПОДПИСКИ: За подпиеную плату въ шесть рублей съ пе- ресылкою высылается подписчикалмь полное изда- не «Мисе1он. Обозр.», въ количествв 12 ежемЪ- сячныхь книгь и 4 книгь Приложеня съ повре- менными ЛГиссонерскими листами; за 5 рублей— 12 выпусковъ журнала; заграничные же подпис- чики вносятъ восемь руб. Озидьльно оть журнала ГР 23 ыы Д7ЗУ-РИ ОТСТУИНИЕЬ СЫШЪ Се» У ПОСТЕЛИ УМИРАЮЩЕЙ МА (Разсказъ). Любовь Эедоровна Налимова осталась еще молодой вдовой съ четырьмя сыновьями и одной дочерью. Покойный мужь оставилъ ей хорошо устроенныя дфла, но кто ста- петь управлять ими? кто поддержить си- ротъ?! Оттого горько, неутёшно Налимова оплакивала своего мужа; но Богь видить тяжелую, горькую участь сироть и неви- димо отираетъь ихъ слезы. Помогь Господь и Налимовой, которая всегда была набож- ной, а, оставшись вдовой, всецфло преда- лась въ руцз Божши, уповая на Его ми- лость. Давно ужъ выросли дёти Налимовой; дочь выдана замужь, сыновья поженились, и умныя снохи почитали и любили своо справедливую и всегда ласковую свекровь- Все шло хорошо у Налимовой, она ужь 1 2 позабыла о своей горькой вдовьей дол, но воть снова испыташе. Старий сынъ ея, бывиий постоянно въ разъздахъ по дё- ламъ торговли, сошелся гд%-то съ штундо- баптистами и скоро совратился въ эту гибельную секту. Тяжело было вдов! Она ревностная православная христанка, взле- лфяна своихъ дётей въ вЪрЪ православной; и дБти были такими же взрующими, какъ и ихъ любящая мать; а тутъ «поди ты... и что это сдфлалось съ Митенькой?— думала Налимова: былъ бы ужь какой безпутный, а то вфдь хоропий». Пробовала Любовь Оедоровна уговорить сына бросить «эту моду» (такъ называла она секты), но Дми- трй и слушать не хотёлъ: «полно, ма- менька! говориль онъ: я люблю васъ и почитаю, а насчеть вЗры я воленъ, да и вашей взры я не трогаю... Я знаю, что дё- лаю».—«Да знаешь ли Митя? Сатана то силенъ: на что быль ангеломъ самъ, и то ошибся». — «Что-жь вы меня къ сатанё равняете›?—«Я это къ примру говорю, милый; коль ангелы ошибаются, то люди еще скорфе могуть. Ты бы посозбтывался съ нашимъ батюшкой». — «Что съ ними, этими вашими ба- тюшками, совЪзтываться? только о карма- нахь помышляютъ».—«Полно, Митюша! А кто-жъ въ люди-то васъ вывелъ? кто грамот$