Вестник Истины, 2004

едаваясь которым многие впапи в грех. Не каждый моподой чеповек знает, что предпосылками гнусных содомских грехов спу- жат: гордость, пресыщение и праздность (Иез. 16, 49). Еспи моподые христиане ничем не заня- ты, мысли их бродят, ими овладевают постыд- ные воображения, взгаяд бпуждает в поисках греховных картин. Пень — мать всех пороков. Праздный и пресыщающийся медпенно скаты- вается в бездну развратных грехов. Апостол Павел жип, усмиряя и порабощая тепо свое, распиная ппоть со страстями и по- хотями,— таков христианский образ жизни (1 Кор. 9, 27, Гап. 5, 24). Все подвижники воз- держиваются от всего, чтобы получить венец. «Я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы топько бить воздух...) — говорит Апо- стоп (1 Кор. 9, 26). У него быпа потребность пребывать часто в посте, он ограничивал себя во сне, в пище. Нигде в Библии не сказано, что христиане обязаны поститься. Но я не представляю, как можно достичь Царства Небесного, не имея по- требности в посте и молитве? «Не пюбите мира, ни того, что в мире: кто пюбит мир, в том нет пюбви Отчей; и все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость жи- тейская, не есть от Отца, но от мира (сего). И мир проходит, и похоть его, а исполняющий вопю Бо- жию пребывает вовек» (1 Иоан. 2, 15—17). Первое деяние, какое Бог совершил на на- шей земпе,— это отделение света от тьмы. Если христианин не живет по принципу отделения от мира, а приближается к нему, он оскверняется. Дружба с миром пишает христианина духовного разума и Божьего присутствия. Бог пюбит удапяющихся от зпа. Пот, живя в Содоме, пытапся жить не по-содомски. Авраам заняп крайнюю позицию по отношению к Содо- му: он ушел от него, как можно дальше. И в то время, когда Пот мучипся в праведной душе, видя и спыша депа беззаконные (2 Петр. 2, 7—8), Авраам разделял трапезу с поспанниками Божь- ими. Пот, почему тебя нет за этой чудной трапе- 55 №4,2004 Молодежная страничка №4,2004 о (е] № 2 7] 2х |] Еч 25 5 Е Молодежная страничка Христианская семья зой? Убегай из города греха, где мучается дух твой. Но с Содомом трудно порывать. Теперь Пот не один: у дочерей — женихи содомские, жена — типичная содомпянка. Друзья, убегайте от общества, в котором дух ваш мучается, а плоть торжествует. Бог посылает особые бпа- госповения удапяющимся от заа. Некоторые сестры думают: «Выйду замуж за неверующего и приведу его к Богу...» Это сата- нинское искушение. Живой допжен общаться с живым, святой со святым. «К святым, которые на земпе, и к дивным Твоим — к ним все жепа- ние мое» (Пс. 15, 5). Кто стремится к общению со святыми, тот сам святой. А еспи христианин стремится к миру, значит сердце его мирское, грех ему дороже и родней. Может пи чеповек Божий быть одновремен- но святым и современным? Совместимы пи эти жепания? Святость — вепичина неизменная, а стихии мира меняются каждый сезон. Быть святым — значит спужить Богу, не увлекаясь модными стихиями