Пусть воды шумят. Христиане в ГУЛАГе, 1989

'«витель Геор т Пусть воды шумят Ц Христ; в ГУЛАГ< Оглавление Предисловие Вступление Георгий Винс і: Андрей Юдиннев 2: Валентина Савельева 3: Владимир Рытиков л: Петр Рѵмачик ч: Любовь Скворнова 6: Вениамин Маркевич 7: Михаил Азаров 8: Михаил Хорев О: Владимир Охотин ю: Степан Германюк 11: Зинаида Вильчинская 12: Алексей Каляшин із: Николай Шепель Биографическое приложение Глоссарий Пусть воды шумят Составитель Георгий Винс Христиане в ГУЛАГе ©1989 Ьу Сеог§і Р. Ѵіп8. Тгапзіаіесі Ьу регтіззіоп оі^аіазсЬа Ѵіпз. АД гі§Ьіз гезегѵеё. РиЫізЬесі іп Еп§ 1 ізЬ аз Бе! іЬе ѴѴаІегз Коаг Ьу Сеог§і Ѵіпз. © 2013 Ьэг іЬе Киззіап есііііоп Ьу ЫаІазсЬа Ѵіпз. Библейские цитаты взяты из Русского Синодального перевода Библии. Перевод с английского языка: Натальи Прокопович Редакторы: Светлана Филипчук, Петр Наконечный Книга напечатана на пожертвования братьев и сестер с целью призвать церковь к молитве за преследуемых детей Божьих. Книга предназначена для БЕСПЛАТНОГО распространения. О случаях продажи книги просим сообщить по указанному в книге адресу. І8ВЫ: 978-617-503-106-3 Предисловие Свидетельства, помещенные в этой книге, изначально были представлены христианам в Советском Союзе - аудитории, которой известно и о гонении церкви, и о советской карательной системе. В то же время у западных читателей могут возникнуть вопросы касательно некоторых эпизодов. Поэтому некоторые предварительные объяснения помогут читателю лучше понять и оценить жизненный опыт этих советских верующих. Прежде всего, советская карательная система имеет много уровней. Советский гражданин, подозреваемый в нарушении Уголовного кодекса, может быть арестован и заключен в тюремную «следственную камеру» без суда. Гражданин находится в камере, пока государственный обвинитель проводит расследование и составляет дело против заключенного. В суде заключенного могут приговорить к отбыванию срока в тюрьме, в трудовом лагере, в ссылке в отдаленной деревне, на каторге на государственном проекте с применением принудительного труда или же к комбинации вышеупомянутых наказаний. Заключенных, пребывающих в здравом уме (включая христиан), также приговаривают к неопределенным срокам в специальных психиатрических больницах. Таким образом, советские христиане используют общий термин в узах не только лишь в смысле «в кандалах», но чтобы определить пребывание человека в одном из этих мест. Иногда эти свидетельства преднамеренно нечеткие в некоторых деталях. Например, бывший заключенный может рассказать о получении секретного послания из-за пределов трудового лагеря, о котором не узнала служба проверки, но не скажет, как ему это удалось. Однако, и это очевидно, публикация подробностей того, как именно ему это удалось, была бы безрассудной. Такая информация может подвергнуть риску безопасность помогавшего или же дать советским властям подсказки, как предотвратить последующие послания. Подобным образом верующие не