Кто решает, во что тебе можно верить, АЛАН ТВЕН

батюшки проповедуют, туда ездите. И говорю почему. А то будете не православными, а будете вовкинцами. Под меня заточу их, под себя. Всяк человек ложь. Никто не совершенен. А я им говорю: Златоуст как говорит? Пчелка не с одного иветочка берет нектар. Многие облетает. Поэтому мед такой вкусный. С многих иветочков, с многих. Так и мы православные. Смотреть, слушать можно и нужно многих, а вот брать у каждого лучшее. Помните как Христос даже учил? В Евангелие написано. Он говорит так: о чем вам говорят и учат фарисеи, книжники слушайте. Только по делам их не поступайте. Помните слова? Чем больше выбора, тем лучше. Многие хорошо... и Осипов хорошо говорит, многие глубокие вещи говорит и отец Димитрий Смирнов. А я скажу по-другому. Если кто читал святых отцов древних, они о каких-то вещах одно говорят, а в некоторых разница ихмнения. Вывод? А вывод вот очень простой. В чем говорится в одной — это и есть православие, а где разница, это их частное мнение. Вот научаться различать где у проповедника частное мнение, а где православная правда» **х «Вот посмотрите, посмотрите на меня со стороны. Видите и лысина красивая, борода лопатой, и крест вон какой. А внутри видите, что там гниль грехов? Не видно, а Бог её видит». 30 Если внимательно вслушаться в эти фрагменты, возникает странное ощущение: речь идёт как будто об одном и том же явлении — и одновременно о совершенно разных вещах. В обвинительных формулировках звучит образ человека, который подменяет собой Бога, требует безусловного послушания, собирает вокруг себя зависимую паству и объявляет собственный опыт единственно верным. Именно это и называется «прелестью», именно так описывается опасность. Но в тех словах, которые действительно произносились — задолго до 2018 года — фокус постоянно уходит в другую сторону. Не к личности проповедника, а от неё. Не к зависимости, а к самостоятельности. Не к подчинению, а к ответственности. Нек « очарованию», а к предостережению от него. 56 Чтобы увидеть здесь «лжедуховничество», приходится сделать одно простое действие: перестать слышать то, что сказано — и начать видеть то, чего в этих словах нет. Так работает подмена. Не грубая, не в лоб — а аккуратная, выборочная. Всё, что мешает обвинению, аккуратно выносится за скобки. В мае 2018 года в интернете появляется видеозапись, на которой Александр Кузьмин — ответственный секретарь Российской ассоциации центров изучения религий и сект (РАЦИРС), член РАЦИРС и международной сети ЕЕСВТ$, а также клирик Русской православной церкви и председатель Саратовского отделения Центра религиоведческих исследований — публично озвучивает итоги совещания РАЦИРС, посвящённого деятельности протоиерея Владимира Головина. Ниже приводятся фрагменты этого выступления. Кузьмин: С благодарностью руководству РАЦИРС, отцу Александру за то, что он аккумулировал все наши чаяния, все те расследования, все эти обсуждения на форуме, которые были по поводу деятельности свя