Avakum
Checking archive
← Research Library
Indexed source

Кто решает, во что тебе можно верить, АЛАН ТВЕН

Available for full-text research. Open the source to inspect original-language passages and page references.

331 passagesText fragments 1–111; these are not original page numberslanguage not recorded
VerificationThe full text is searchable; full source verification is not yet recorded.
Citation checksNo verified references are recorded yet
Research profileNot current yet

Text fragment 53 (not an original page number)

Unit 53 of 111. Only the selected source passage is shown.
Exact extracted unit
нужны то. Понятно же. И опять. Вот давайте еще один момент. Представьте себе, с нами молятся много людей. Вот вы решили с нами молиться, с Болгаром, например. И вы говорите вот о себе лично, по такой-то проблеме, я буду молиться в этот день, в этот час я буду молиться об этой проблеме. Всё понятно. Пожертвование 700 рублей на год. Вот скажите насколько вы сильно обеднеете, если пожертвуете 700 рублей раз в год? Вы сильно обеднеете? Ведущая: Не думаю. Владимир: А я думаю, совсем не почувствуете. ... Это искусственно раздувают и искусственно грязью поливают. Вот вы уже сказали, что 700 рублей в год для вас это былобы... ну вы б незаметили просто. Так и каждый. Первое. Второе — это не обязательно. Это кто пожелает, у кого есть возможность и желание. И третье, если когда к нам приезжают и говорят: «Я 6 хотел молиться вот так, вот так, вот так». Я обычно осаживаю людей. Я вот хотела за детей, за зятя, за меня, вот у нас материальные проблемы... Я говорю: «Подожди, сестра или брат. Давай так поговорим. У человека не бывает 84 проблемы главных. Главная — это одна. Ну две. Ну всё, уговорил, три. Это как исключение. Давай молиться начнем с главного». Я пример приведу, можно еше? Человек пришел и говорит: — Батюшка, у меня три проблемы. Во-первых, у меня жена стала злая- злая. За нее надо молиться. Я уже с ней жить не могу, больше терпения нету. — Я услышал тебя, брат. А какая вторая проблема? — Куда не устроюсь на работу, меня потом гонют. Я всё время безработный. Но деньги-то нужны, батюшка, жизнь складывается из многих составляющих. — Я услышал тебя, брат, скажи третью проблему. — Третья. Ну третья... как сказать? — Да, прямо. — Сейчася скажу... — Нучто ты мнешься, говори скорей. — Да вот бывает выпиваю. 79 — Бывает на сколько часто? — Да часто. — Брат, у тебя нет трех проблем. У тебя одна проблема. Ты пьешь. Поэтому и жена уже это терпеть не может, и на работе ты никому не нужен. Ну нет трех проблем. Есть одна! Давай уходить от этого поганого пойла. Не получается? Давай молиться, чтоб Бог помог. Вот я что делаю, если говорить сейчас о финансах только? Я промолчал бы, он бы за три акафиста отдал по 700 бы 2100. А я что сделал с ним? Это не надо. Если он пожертвовал, то пожертвовал 700. Зачем я это сделал? Если бы была бы цель нажива, я бы лучше промолчал бы, правда ведь? А я сделал по- другому. И таких примеров можно долго приводить. Поэтому эта тема, когда в России говорят «деньги», это волнует. Ведущая: Это не то, чтобы волнует. Я вам больше скажу, это возмущает... Владимир: Это будоражит. Ведущая: Конечно. Владимир: И поэтому на этом играют. Так возбуждают публику. Увы, к сожалению, и те кто обличают за это. А те, кто из церковной среды говорят, что вот тут в Болгаре за молитвы берут деньги... Не берут, а предлагаем пожертвования. Люди дают. Но говорят те, которые не имеют права говорить. Им для начала нужно самим тогда отказаться от пожертвований, а потом только

Source excerpts

[Кто решает, во что тебе можно верить, АЛАН ТВЕН. Книга исследует роль Александра Дворкина в формировании государственной политики против религиозных меньшинств в России, анализируя технологии сектоведения, пакет Яровой и влияние ] КТО РЕШАЕТ, ВО ЧТО ТЕБЕ МОЖНО ВЕРИТЬ АЛАН ТВЕН Кто решает, во что тебе можно верить Аллан Твен Оглавление Введение Глава 1. Диагноз власти: От пациента диспансера до «главного сектоведа» Архивные тени: Клиническая картина «мессии» Миф об образовании: «Жалость к парню» Мюнхенский след и технологии подавления От Апологетического центра к Холокосту Возрождение старой доктрины: Фридрих-Вильгельм Хаак От Хаака и Огорда к Гандоу и Дворкину Создание образа врага Глава 2. Создатель иллюзий: технология захвата государства «Потемкинские деревни» для Президента: Лингвисти…