Кто решает, во что тебе можно верить, АЛАН ТВЕН

раме. 69 Для большинства наблюдателей это выглядело как дерзкая, глупая и оскорбительная выходка. Однако для тех, кто умеет анализировать детали, «панк-молебен» выглядел подозрительно похожим на спецоперацию, выгодополучателями которой стали вовсе не противники действующей власти, а силы, заинтересованные в ужесточении контроля. Первый и главный вопрос, который задавали себе эксперты по безопасности: как это вообще стало возможным? Храм Христа Спасителя — это режимный объект, охраняемый не хуже Кремля. Его служба безопасности известна своей жесткостью, граничащей с жестокостью. В 2006 году охранники собора скрутили секретаря посольства Королевства Нидерландов Бували Ашрафа. Дипломат сообщил, что при парковке своего автомобиля в подземной автостоянке, принадлежащей храму, он был избит охранниками этого заведения. Нападение было совершено «на почве внезапно возникших неприязненных отношений». А здесь — группа девушек беспрепятственно проникает в сакральную зону. Подключает звук. Устраивает перформанс. 7° Удивительным образом, будучи в балаклавах они не вызвали мгновенной и резкой реакции ни у охраны собора, ни у представителей РПЦ. Им дали создать нужную визуальную картинку. Видеозапись мгновенно разлетелась по интернету. В ролике использовались резкие, намеренно провокационные формулировки. В частности, звучали следующие строки: «Чёрная ряса, золотые погоны» «Все прихожане ползут на поклоны» «Глава КГБ — их главный святой» «Ведёт протестующих в СИЗО под конвой» «Патриарх Гундяй верит в Путина» «Лучше бы в Бога, сука, верил» 125 Центральным же мотивом становился прямой политический призыв: «Богородица, Дево, Путина прогони». 7" Машина пропаганды, смазанная и подготовленная, заработала на полную мощность. Реакция церковно-политического лобби, тесно связанного с Дворкиным, была мгновенной и пугающе синхронной. Если бы речь шла о простом хулиганстве, дело закончилось бы штрафом или 15 сутками ареста. Но цель была иной: превратить хулиганство в «терроризм», а критику церкви — в войну против государства. Главным идеологом этой трансформации смыслов стал Александр Щипков. Человек, чья биография тесно переплетена с антикультистским движением. Как и Дворкин, Щипков в свое время посещал лекции датского профессора Иоханнеса Огорда, перенимая технологии манипуляции сознанием. До 2011 года он занимал пост помощника председателя Совета Федерации, выступал инициатором создания Общественного совета Российской Федерации по телевидению, а также входил в состав Экспертного совета по государственной религиоведческой экспертизе при Министерстве юстиции, работавшего под руководством Дворкина. К 2012 году Щипков уже был влиятельной фигурой в государственной и экспертной среде и именно с этих позиций задал тон реакции власти. Щипкову, как и Дворкину, приписывают введение в публичный оборот термина «тоталитарная секта». В рамках этой риторики он заявил, что акция панк- группы, состоявш