De geschiedenis van de Doopsgezinde gemeenten in Rusland in de oorlogs- en revolutiejaren 1914 tot 1920, O. Hylkema, 1920

- B stormwind te breken en de korenvelden te. beschermen. Ie Boomgaarden werden. aangelegd, evenals een, moerbel- e schap zouden kunnen vormen. Samen zorgde men ook voor uitstekend rasvee (nog het beste in Rusland); voor AD goede landbouwwerktuigen; men plantte boomenrijen (de eenige in de onafzienbare, boomlooze steppen) om den Hia GEMEENTEN IN RUSLAND. enn ae bosschen. voor de zijdeteelt. Modelboerderijen « en Ea 8 scholen kwamen tot stand, om de jeugd op te leiden. _Voor men er elders over dacht, hadden de Doopsgezinden 5 4 A al hun verplichte brandverzekering, evengoed” als-hun _ leerplicht. leder moest mee zijn best doen. De humoristische see ‚kant ontbreekt aan deze dingen niet; zoo lezen wij soms, ‚dat er evenzeer een boete opgelegd werd, wanneer men het dak van zijn huis niet-Hollandsch-netjes, in orde had, als wanneer men op de jeugd niet goed paste. Ten tijde — zi van Cornies, een der eerste groote organisatoren van het US „Doopsgezind samenleven, werd er onverbiddelijk opge- treden tegen luiheid: wie arbeiden kon en niet werken | wilde, werd onder De gestelde en Ee werken dia de Dit olden haven rustte op een tachtig godsdienstig. en Ô ip 7 leven, op het oude innerlijke en practische Christendom __der gemeente. Het spreekt vanzelf, dat in zoo groot verband, (de Doopsgezinde kolonies tellen thans bijna 100. 000 zielen) ook wel velen voorkwamen, wier gehechtheid aan het _ Doopsgezinde gemeenschapsleven, geen diepen religieusen grondslag had, Maar ter anderer zijde had een dergelijke _ gemeenschap, die op het geheele leven haar stempel zette, ook een grooten bewarenden invloed, e een invloed, die Sn zwakken meetrok ten goede. Het godsdienstig leven uitte zich niek’ zen in ine En Ee maatschappelijk, maar natuurlijk voornamelijk ook in het gezamenlijk zorgdragen voor het geestelijk leven. De dorpen waren zoo gebouwd, dat overal kleine gemeenten ontstonden. School en bedehuis vormden het middelpunt. Een uitge- breide Doopsgezinde lectuur en algemeene samenkomsten versterkten de onderlinge eenheid, evenals het samen | zorgen voor alle practische liefdewerken. _De godsdienst der gemeente uit zich in weinig uiterlijk- heden. De godsdienstoefeningen zijn tot het laatst toe A Kie gebleven, zooals zij vroeger bij de Doopsgezinden in Ons land ook waren. Bepaalde betaalde predikanten werden | dan ook. niet Bekend, sand die naar Koen oordeel der gemeente He gaven. RddaEDE ontvangen hebben, worden _ tot „Oudste”. benoemd. Deze oudsten vermanen en prediken; Ak ik heb hen in dit boekje leeraars genoemd. Slechts een zeer enkele van hen heeft een theologische opleiding _entvangen ; maar dit is een uitzondering. Wel worden voor oudsten dikwijls de leeraars van de Doopsgezinde scholen 8 _gekozen, die dan hun predikwerk als liefdewerk doen. Onze. gemeenten in Rusland zijn. genoegzaam levende | _ gemeenten. geblev