Мартирологія Українських Церков Т. 1

ірі й Церкві умовах більшовицького режиму осягнено незалежність на цер- ковному відтинку у формі Української Автокефальної Православ- ної Церкви (УАПЦ). Але й цим разом не надовго, бо вже 1930 року радянська влада її ліквідувала, а потім дозволила на кіль- карічне дальше існування, але в дуже обмежених розмірах. У вирі Другої світової війни проблиски чергового церковного від- родження були здушені спочатку німецьким, а з 1944 року радян- ським режимом. Вся історія Української Православної Церкви — це постійна боротьба і мартирологія, змагання за рідну віру. Але, не зва- жаючи на всі ворожі наступи, український народ лишився вірний своїй прабатьківській вірі вже ось ціле тисячоліття. 1932 року, на основі обчислення В. Кубійовича, на 45,2 мільйона українців, було 40 мільйонів (88,5%) православних, 4,7 мільйона (10,4%) католиків візантійського обряду, і 0,5 мільйона інших (ІЛсгаіпе: А Сопсіве Епсусіоребіа, Уоі. І., 1963, р. 251). На протязі останнього півстоліття зайшли зміни у стані віруючих в Україні, як також щодо конфесійної приналежности. Однак при змінених обстави- нах, при найменш сприятливих умовах безсумнівно знову відро- диться правдиве українське православіє. Тисячолітня історія є найкращою гарантією цього майбутнього. II. ЗМАГАННЯ ЗА АВТОКЕФАЛІЮ УКРАЇНСЬКОЇ ПРАВОСЛАВНОЇ ЦЕРКВИ Зміст цього збірника — це історія Української Православної Церкви за останні 70 років, представлена у формі документів і матеріялів. Це період в історії українського народу, що охоплює етапи: національного відродження і змагання за українську дер- 14 жавність, почвірну окупацію між двома світовими війнами. Другу світову війну і поновну радянську окупацію на всіх українських землях. Відповідником на відтинку УПЦ є змагання за автоке- фалію, боротьба проти нищівного атеїзму з русифікаційними тен- денціями Російської Православної Церкви, коротке відродження УПЦ під час Другої світової війни і поновний наступ з боку комуністичного безбожництва, цим разом під маскою наукового атеїзму проти УПЦ, бльок більшовицького атеїзму з колябора- ційною Московською патріярхією. Цей період у житті української Церкви досліджували О. Ло- тоцький, 1 В. Біднов, 2 І. Огієнко, 3 Д. Дорошенко, 4 Н. Полонська- Василенко, 5 М. Явдась, 6 Б. Боцюрків, 7 а всеохопну картину і синтезу подав І. Власовський. 8 Творцями і церковними ідеоло- гами до 1930 року були митрополит Василь Липківський 9 і В. Чехівський. 10 Серед чужинецьких дослідників історію УПЦ трак- тували Г. Кох, 11 Р. Неуег, 12 К. Агтяіагк, 13 X Мабеу. 14 В сучасній підрадянській Україні появилися дві брошури під заголовком «Православ’я на Україні», перша в 1980 за редакцією архиєпис- копа Макарія; друга в 1985 за редакцією кандидатів богословія 1. Никитенка, М. Новосада і И. Оксіюка. Вони трактують історію Православної Церкви в Україні із становища Російської Право- славної Церкви, її повної залежности від Московської патріярхії. Перший етап за часів української державности