Кто решает, во что тебе можно верить, АЛАН ТВЕН

ермании официально восстанавливает должность «комиссара по сектам и мировоззренческим вопросам» в Баварской евангелическо-лютеранской церкви. На эту позицию назначают пастора Фридриха-Вильгельма Хаака. Фактически он становится преемником кюннетовского наследия и главным идеологом современного антикультизма в Европе. В своих исследованиях «сект» и «культов» в Баварии Хаак опирается, в том числе, на «ЗеепегьеБипз» («Изучение сект»), 1930 года, подготовленное ещё в нацистскую эпоху. Показательно и то, что он изучал богословие в Нюрнбергском университете именно в те годы, когда Кюннет преподавал там теологию: связь поколений здесь не только идейная, но и личная. 24 По инициативе Хаака в начале 1970-х годов прежнее нацистское обозначение вновь оказалось в обращении. Он восстановил название «Рабочая группа по религиозным и идеологическим вопросам», фактически воспроизводя наименование, использовавшееся в Третьем рейхе, — «Отдел по религиозным и идеологическим вопросам». Формально речь идёт о «просвещении прихожан», по сути — о регистрации, маркировке и стигматизации инакомыслящих. Хаак демонстративно отвергает ценности послевоенного мира. Он критикует Всеобщую декларацию прав человека, фактически отказываясь признавать право людей оставаться в своей вере. В одной из своих формулировок он пишет: «Если мы правильно понимаем свою веру, мы не имеем права позволять "другим" продолжать исповедовать свою веру...» Именно по его инициативе в Баварии снова начинают читать лекции и проповеди о «сектах и культах», где последователям большинства фактически предписывается относиться к «сектантам» как к людям второго сорта. Это не остаётся теорией. Уже в 1988 году, через 43 года после падения Третьего рейха, в Баварии вновь звучат крики в адрес инакомыслящих: «Повесить их, расстрелять всех, хайль Гитлер!». В 1990 году Хаак составляет «чёрный список» новых религиозных движений — тех самых «сект и культов», которых, по его мнению, нужно «обезвредить». Лишь спустя шестнадцать лет Федеральный конституционный суд Германии констатирует, что в борьбе с этими группами использовалась клевета. Но за эти годы кампания травли уже сделала своё дело: людей увольняли, детей травили в школах, общины превращались в удобную мишень для дискриминации. От Хаака и Огорда к Гандоу и Дворкину На этом цепочка не заканчивается. В 1973 году Фридрих-Вильгельм Хаак помогает своему «брату по вере» и единомышленнику, датскому богослову Йоханнесу Огорду, создать в Дании организацию П1а0Ф Сещег ПиегпаНопа!. Название обещает «диалог», но по сути это новый апологетический центр: христианский антикультовый штаб, ориентированный на борьбу с так называемыми тоталитарными сектами. 25 Огорд в своих выступлениях открыто насмехается над Первой поправкой к Конституции США, называя её «неврозом» и утверждая, что такая свобода совести якобы противоречит человеческой природе. Диалог-центр быстро обрастает филиалами в разных странах