Кто решает, во что тебе можно верить, АЛАН ТВЕН

аз у вас допустимо, то пусть будет так. ... Потом суд должен проводить разбирательства. Но ничего не было. Он был 28 минут и виноват в этом я. Вот я никого не виню, говорю, виноват я. Я скажу почему? Когда стали задавать вопросы во время разбирательства, так называемого, они были такими... не по сушеству. Например, что Вы можете сказать об иконе Покров Божьей Матери Балымерская? Я сказал так, правду: «Я эту фразу слыии первый раз в жизни сейчас от вас. Я не знаю что 70 это такое». Ну то есть, представляете. Потом что-то еще было. Например, такой вопрос: но ведь нужно же послушание епископу оказывать, архиерею? Я сказал правду. С рассуждением. Мы православные. Мы безусловно доверяем только Богу. А что сказано о человеках в Библии? «Всяк человек ложь. Все согрешиши». Ну епископ не Господь Бог. Я не Господь Бог. Я ошибаюсь, все ошибаются. И епископы. Ну мы же люди все. Поэтому с рассуждением. По-доброму, по хорошему, но с рассуждением. К каждому так относиться. Ну это не серьезный вопрос. Задавалось что-то еще. Вопрос хотел задаться. Я сделал вот так, покажу как (в этот момент он поднимает руку с раскрытой ладонью, жестом прерывая и останавливая дальнейший ход разговора). Говорю: «Батюшки, золотые мои, я вас знаю мои миленькие. У меня нет к вам никаких личный претензий. Я знаю, что вам велели. Вам уже заготовили текст определения вашего. Чё мы будем спектакль-то играть здесь? Взрослые люди. И я уже седой и вы не совсем молоденькие. Вы уж сделайте чё вам велели. Ведущая: Почему? Как Вам кажется? Владимир: Давление. На нашего епископа оказывается давление. Серьезное давление и он полгода, когда это давление оказывалось, по-доброму относился, старался заипиптить нас, а потом просто сдался. Ведущая: Я правильно понимаю, Вы не согласны во всем тем, в чем Вас обвинили. Владимир: Не так. И наоборот. Как раз есть вещи, с которыми я согласен, а которые просто не правильные, лживые, не соответствуют деиствительности. Ведущая: Давайте определим, что соответствует, а что не соответствует действительности. Владимир: Первое, что там перечислили, это уже как бы в решении суда, там что например, что я создал сообщество, противопоставляющее себя церкви. Каким это образом? Что значит? Значит сообщество это как оно называется? В чем оно выражается? Кто в него входит, вопрос сразу возникает, если суд разбирается. Нет таких сообществ. От например, когда я говорю проповеди или беседую с людьми, я вот не иду в политику, в экономику, ну это не моя тема, я общаюсь с кем? Паломники приезжают со 71 своими личными проблемами. С личными. Ну вот у этих нет детей, эта болеет, а у этих духовные проблемы. Например, нет того духа покаяния, который вел бы к настоящему исправлению. По заповедям Божьим. И так далее. Я с ними общаюсь. Что я обычно говорю? Вот кратко, схематично, сразу будет понятно. Первое, я говорю, что в соответствии с словом Божьим проблемы у нас не падают. Это не какой-то вред ко