Кто решает, во что тебе можно верить, АЛАН ТВЕН

му-то и не какая-то судьба, которая по Библии не существует. Запрограммированного будущего нет. Это следствие моих образов жизни. В Библии как написано? Кто сеятель, тот и жнет. На Руси говорят: как крикнется, так и аукнется. Поэтому, вот у меня проблема, первый вопрос: чем я их себе создал? Я их создал. У меня с женой, например, нет лада. В чем моя вина, в первую очередь? Это первое, что я говорю. Увидьте причину в себе. Второе. Надо не эту проблему решать. Так что решив её, других наделаем. Решать вообще жизнь так, чтоб уходить от ненужных проблем. Не делать себе и близким жизнь с проблемами. Это как? Это по закону Божьему действовать. Я должен читать Писания, Евангелие, но только мы можем понимать по-разному каждый, а понимать так, как понимали святые. Это другое понимание. То есть я говорю начни с писаний и творений святых отиов. Еще раз. Творений каких отцов? Православных святых отцов. Я направляю людей, говорю, нужно читать творения святых отиов православной церкви. Как это я могу противопоставить православной церкви? Раз. Второе. Я говорю знание своих недостатков и знание пути как нужно идти, это еще не значит, что мы по нему пойдем. Вот я хотел бы что-то сделать, а привычки меня стаскивают в обычный образ жизни. Вот я понимаю, например, на папу и на маму раздражаться нельзя. Не имею права. Они ж не раздражались, мама, когда 9 месяцев под сердием носила, когда у груди держала, когда по ночам не спала, когда я больной была, а ведь она за мной ухаживала. Она ж несла свою любовь и долг. Я не имею права по-другому относиться к маме. Я всё умом понимаю, понимаю, что грех, понимаю, как себя вести, но вдруг раздражительность, вдруг осуждение. Как с этим побороться, если я хочу, но не могу? Я говорю, для этого нужна сила. Не в себе. В Боге. Где ее взять? Нужно участвовать, в первую очередь, в исповеди и причастии церковных. Вопрос: а где человек может причаститься и исповедоваться, если не в церкви? Это как же я противопоставляю-то? Я людям говорю надо идти в церковь, нужно причащаться и исповедоваться. 72 Третье. Последнее, что я говорю. Надо еще молиться каждый день. Чтоб всегда память Божьи была и чтоб быть всегда на связи с Богом. Молиться как? Утреннюю, например, вечернюю (у православных есть). Что такое утренняя и вечерняя молитва? Это придание православной иеркви. Молитва святых православной церкви. Они ж регламентировали. То есть, как это я могу противопоставить? Я наоборот. Или вот прям конкретный пример. Вот смотрите: — Батюшка, мы вот с женой вместе приехали. У нас такое несогласие, такие проблемы. — Прошу прощения. Давайте начнем с начала. И так. Вы вступили в брак. Вы до брака не сожительствовали? — Нубатюшка. Сейчас все так живут. — Раз. Второе. Вы венчаны? — Нет. — Давайте начнем, ребята, вот с чего говорить тогда. Давайте вот так. Вы сначала на исповедь сходите, вы исповедуйтесь, что начали свою жизнь не по-умному, не по Божьему, не по-человечески, а по скотьи. В