Кто решает, во что тебе можно верить, АЛАН ТВЕН

сть, аше не от Бога» (по церковно-славянски) или же «Нет власти не от Бога» (по-граждански, или в т. н. синодальном переводе) [Рим. 13, 2].) 4) Почему епископы в саккосах, а не в фелонях? Как известно, саккосы стали «общеархиерейским» в Русской Церкви облачением лишь с 17065 г. Вместе с тем один из исполнителей роли древнерусского архиерея в «Царе» — сам ... А. Дворкин! По всей видимости, он (охваченный манией величия?) надел саккос для того, чтоб походить на нынешних патриархатных архиереев, но не на староверческих. 5) Почему идея построения «Нового Иерусалима» и её бредовое (именно так воспринимается в к/ф) воплощение приписаны Иоанну Грозному? Всё это, п как известно — плод трудов вовсе не царя, а ... патриарха Никона (1652—1666 гг.). Обрашают на себя внимание и, например, следующие несуразности: а) В палате государя лежала книга, переплёт которой явно выдаёт её происхождение из ХУП в., а то и более позднего периода. 6) Свиток с приговором против «изменников царя» сделан из какого-то пористого современного материала, напоминающего крашенный ватман, но явно не из древней тряпичной бумаги или пергамента. в) Если не ошибаюсь, в качестве двух весьма скромных по размеру и украшению потиров (вклада царя Иоанна в митрополичью ризницу) в фильме показаны какие-то дырявые (т. е. с просветами!) вазочки. Разумеется, что при первом своём просмотре я заметил далеко не все нелепости и несуразности, пропущенные на широкий экран консультантами фильма. **х После показа я по идеологическим причинам не пошёл на «праздничный» фуршет, хотя и имел на него приглашение. Однако на выходе из к/т дождался создателя картины Павла Лунгина. Представился, подал ему свою визитку. Вкратие высказал ему своё впечатление, сказав примерно следующее: — В самом начале, представляя на сцене свой съёмочный коллектив, вы представили среди прочих женщину, о которой вы сказали: «Вот она — придумала "поляну пыток", которую вы (зрители) увидите в фильме». (И всамом деле: в коние фильма показывают орудия и механизмы пыток и убийств, видом и работой которых с упоением наслаждается царь и царица. Причём преподносится, что эти механизмы — есть исполнение чуть ли не заветной мечты Грозного... Царь (точнее — артист П. Мамонов) просто млеет, предвкушая зрелища будущих казней...) Т. е. придумала орудия пыток, — говорю Лунгину, — ваша сотрудница, а в фильме они показываются как сделанные якобы по заказу конкретной исторической личности — Иоанна Грозного! 12 — Руководствуясь какими историческими материалами вы внесли в фильм весьма продолжительные сцены с ночными кошмарами и припадками, мучившими царя? — Зачем вы плодите бредовые представления о личности государя Иоанна Васильевича и, тем самым, буквально навязываете широкой публике мракобесные взгляды? — Вы не могли нигде найти нормальных исторических консультантов? Чем вас привлёк А. Дворкин? Сделанный под его «патронажем» ваш фильм