Кто решает, во что тебе можно верить, АЛАН ТВЕН

т религиозной свободы члены Церкви выдвигают ультиматум своему патриарху. Они требуют от предстоятеля обратиться к светским властям, которые под его давлением должны выполнить требования лиц, подписавших это письмо. Авторы письма требуют помилования и немедленного освобождения из-под стражи Толоконниковой, Самуцевич и Алехиной. Патриарх должен стать орудием выполнения их требований. Фактически авторы письма прямо объявили войну своему предстоятелю и косвенно всей Церкви, поскольку ультиматум предъявляет одна из воюющих сторон, причем сильная — слабой. Авторы письма сокрушаются о том, что Церковь и ее предстоятель не заступаются за участниц группы «Ри$зу К1оЁ». Сокрушаются, но сами не пишут письма в правоохранительные структуры. Если у них болит сердце о спасении душ этих женщин, то они должны за них молиться келейно или соборно. Должны помогать их семьям. Должны не требовать от Церкви, а самим быть Церковью. Вместо этого мы видим поток фарисейства и единственное желание — подчинить себе патриарха, сломать его, заставить выполнять их политическую волю. К чему сводится этот ультиматум? Какова его цель? Либеральная оппозиция постоянно обвиняет патриарха в том, что он сервилен по отношению к существующей государственной власти. Авторы же письма требуют от него сервильности по отношению к себе. Их цель заставить патриарха, а вместе с ним и всю Церковь выполнять их волю. В противном случае они угрожают ему церковным расколом и обешают противостояние со «значительной частью нашего общества». Шантажируют. Для усиления давления иниииаторы обращения растянули сбор подписей во времени, на целую неделю, поддерживая медийное внимание к своему обращению. Резюмируя, нужно прямо сказать, что и «холодные» теракты в православных храмах, и нынешний ультиматум патриарху — звенья одного громадного политического проекта. Следующее звено — требование 128 сместить патриарха Кирилла или вовсе ликвидировать институт патриаршества. Александр ЩИПКОВ, директор православного правозащитного центра «Территория Церкви», главный редактор портала «Религия и СМИ» специально для «Интерфакс-Религия» 72 Щипков мастерски использовал прием подмены понятий, приравнивая пляски в храме к взрывам домов. Он утверждал, что участницы акции — это «смертницы», сознательно идущие на жертву ради разрушения духовных основ России. Эта риторика была не просто мнением частного лица. Это была команда «фас» для всей вертикали власти. Вслед за Щипковым тезис о «войне против церкви» подхватил глава Отдела РПЦ по взаимоотношениям церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин, еще один союзник Дворкина. Его заявления окончательно закрепляли интерпретацию произошедшего как сознательного и агрессивного нападения на православных верующих. Наказание участниц феминистской панк-группы Риз$зу Кло должно быть неотвратимым, церковь не намерена «уступать давлению агрессивной группы, бьющей сейчас на жалость». Так передает Интерфакс.