Кто решает, во что тебе можно верить, АЛАН ТВЕН

венных органов указанное издание никакого интереса не представляет. Более того, использование книги А. Дворкина «Сектоведение...» в православных духовных школах может только навредить, а её использование специалистами способно только запутать и нанести вред. Указанная книга А. Дворкина методически неграмотна, для использования в качестве дидактических материалов или учебного пособия в образовательном процессе непригодна... Самое главное нарекание к книге — это путаница в голове автора и отсутствие системного подхода к исследованию заявленной темы. Создаётся устойчивое впечатление, что автор порою сам не понимает предмета своего исследования, тенденций развития описываемой проблематики». 6 Эта оценка не оставляет пространства для двусмысленностей. Труд, вокруг которого выстроен весь «экспертный» статус Дворкина и который многие годы использовали как руководство, на самом деле не проходит даже самых простых проверок. Если закрыть глаза на отсутствие у Дворкина профессорского звания и на тот момент, что история Средних веков и фигура Ивана Грозного как основная специализация Дворкина имеют мало общего с научной дисциплиной «религиоведение», очевидно, что по уровню подготовки даже в своей собственной области он никак не может называться экспертом. И тем более возглавлять Экспертный совет по чему бы то ни было. Но именно в этот момент начинается самое интересное. Обычно люди с такими пробелами стараются говорить тише и реже. Дворкин же выбрал противоположную стратегию: чем меньше реальных оснований, тем увереннее он занимал позу всезнающего специалиста. 16 Мюнхенский след и технологии подавления Период эмиграции Дворкина — это не просто время учебы, но и этап, когда он познакомился с технологиями, которые впоследствии применит против российских граждан. В начале 90-х годов, перед возвращением в Россию, он оказался в эпицентре западного антикультистского движения. В США он сотрудничал с организацией САМ (Сай Амгагепез$ МемхогК), которая с 1974 года занималась насильственным депрограммированием людей, состоявших в новых религиозных движениях. Пожалуй, нужно немного рассказать 0б их деятельности, иначе картина будет неполной. Антикультовая сеть САМ строила свою идеологию на псевдонаучных концепциях «промывания мозгов» и «контроля сознания». Эти схемы, восходящие к работам Роберта Джея Лифтона и Эдварда Хантера, в руках антикультистов превратились в универсальную отмазку для насилия: стоило объявить человека «зазомбированным», лишённым свободной воли, как похищение, удержание, психологическое и физическое давление уже подавались не как преступление, а как «спасательная операция». 7 Механика САМ была циничной и отработанной. Сначала через публичные кампании и «горячие линии» вокруг какой-то группы создавался образ «опасной секты». Любое нетипичное религиозное движение моментально объявлялось угрозой. Затем родственников целенаправленно загоняли в состояние паники: им объясняли,